揭秘历史上真实的孔子

从1915年9月新文化运动提出打倒孔家店，到1974年批林批孔，再到近些年来祭奠孔子，弘扬国学，学习《论语》，中国转了360度又转回原点，一百年哪，一百年转了个圆圈又回到原点！

    说到底，历次的运动，以至不是运动的运动，都是将孔子看成了政治符号，借以达到某一种政治意图，使孔子变成面团任人塑捏。要理性认识孔子，需将他还原成历史人物，一个有血有肉，有丰富阅历，有成就有错误也有七情六欲的立体人物。

    要深刻认识孔子及其学问，需将他放在历史背景下考察。一方面，孔子所处的春秋时代，农耕经济占据绝对地位，农耕经济产生的政治制度，只能是以皇权为中心的等级制度。孔子思想以及形成的思想文化，自然属于农耕文化。另一方面，春秋时代是“礼崩乐坏”、王室衰微，军阀混战，民不聊生的时代，孔子对此痛心疾首，所以想往西周的“太平盛世”，希望通过“克己复礼”使社会退回到“郁郁乎文哉”的西周时期，就显得十分幼稚。

    需要将他放在家庭背景之下进行考察。一方面，少年孔子随同母亲颜征在生活在极度贫穷的贱民行列，从而对下层社会十分了解，极易产生同情下层民众的仁爱思想；另一方面，他又是宋国国君微子的后代，六世祖孔父嘉做过宋国大司马，因辅佐宋殇公的十年中，对外发动十一次战争引取民众的普遍不满，也因为太宰华督觊觎孔父嘉妻子的美貌，遂将其杀掉并夺其妻子。孔父嘉一死，儿子木金父逃往鲁国。

    孔子父亲叔梁纥以军功做过鲁国陬邑大夫，依然是贵族。如果继续向前追溯，孔子一支的有记载先祖是少典，依次有黄帝、帝喾、商汤、微子、宋丁公（宋国国君）等，几千年中，都是声势显赫帝王或王佐重臣，是华夏无可比拟的第一贵族！贵族后裔难免有贵族情结，恢复家族的昔日辉煌，是没落贵族子孙的朝思暮想。孔子要梦想成真，必得同周王室兴旺发达密切联系，这是孔子企图恢复周礼的重要原因。

    将孔子及其《论语》放在世界范围内加以考察。“文革”之后，特别是整个社会道德滑坡以来，很多以民族复兴、国家兴旺为己任的文化大家，都曾痛心疾首地指出：道德滑坡同批判孔子密切联系。此种说法似乎很有道理，环顾四周，台湾、南韩、日本等，虽然实行民主制度，却一直坚持儒家文化。与之相比，中国是儒家文化的故乡，故乡抛弃儒家文化的恶果自然显现。然而再将视野放开些，环顾世界，西方国家不曾引进儒家文化，他们的社会道德却令人肃然起敬，特别是澳大利亚，建国只有160多年的时间，几乎是没有历史，谈不上传统文化；更重要的是，他们的祖先，大多数都是刑事犯，从一个刑事犯占据大多数人口的废墟上起步，今天的社会风气依然令人赞叹有加。显然，中国1915年兴起的新文化运动，不是社会道德滑坡的原因。“文革”中间的“批林批孔”，不过是一场闹剧，同孔子几乎没有关系，谈不上毁誉。

    社会道德的涵养是一个漫长过程，需要多方面共同努力。正如一个先哲总结的那样：“君子以奖惩劝人善，圣人以名节劝人善，佛以因果劝人善。”翻译成白话，就是“政府使用奖励善良，惩罚丑恶引领风气，学校以名誉节操引领学生，宗教以因果报应引领众生。”此三者密切配合，缺一不可，政府不可能替代学校和宗教作用。

    政府奖惩分三个层次：其一是舆论引导，以阶级斗争为纲的年代不用再说，一切向钱看造成的偏向显而易见。其二是奖善惩恶。惩罚丑恶懈怠不力，奖励良善失去公正，甚或是非颠倒，黑白混淆，以丑为美，以美为丑，会在很短时间内，摧毁整个社会道德的大堤。其三是官员引领风气之先，诚如孔夫子所说：“君子之德也风，小人之德也草，草上之风必偃。”一个公权失去制握的社会，官员必然会始则作伪终而无耻，滥用公权、卖官鬻爵、贿赂公行、腐败泛滥、流恶无穷。政府自然无公信可言。公信力丧失的社会，道德底线就被砸碎，令人瞠目结舌的事情会层出不穷。

    学校是消除愚昧野蛮构建文明科学的神圣殿堂，基本方针是尚德崇智，当把学校办成按照人头收费的企业，当校长将学生当成自己升官发财的台阶，教师将学生当成实现拿取高额奖金的工具时，学校什么幺蛾子都出，就是不能出人才，充其量出一些考试机器，大致不会产生品学皆优的有用之人。

    将宗教当成迷信或者精神鸦片，宗教的道德建设功能就会丧失；反之，貌似昌盛实则成为大把敛财的场所，“淫僧”、“淫道”，”贪僧、“贪道”会层出不穷，这类事业内人心照不宣，业外人依然明白大概。这不仅是宗教的悲哀，更是全民道德涵养的悲哀。

    以上三种功能丧失时，何谈社会道德的涵养提升！大致来说，目前中国的道德滑坡，正是三者缺位的恶果。

    中国有5000多年的文明历史，传统优秀文化如同硕果累累的参天大树，发扬传统优秀文化对中国以至人类都有重要意义。但是，毕竟传统文化产生在农耕社会，同目前的世界潮流，同中国商品经济存在不相适应的内容有目共睹，扬弃地继承才是科学态度。即是说，发扬优秀传统文化时，必得同社会主义核心价值观联系起来，为后者服务。2013年12月23日，中共中央公布了社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。24个字12个内容并不平列，其中富强、公正、和谐是目标，追求的是国泰民安，这是历代政治家治国理念的最高境界。民主、法治是达到目标的最佳途径，只有摈弃专政建立民主制度，摈弃人治实现法治，才能够实现目标。自由、平等是民主制度的衍生物，是民主制度的应有之义，必然产物。诚信、友善是法治精神的应有之义，必然产物，敌意和欺诈会受到法律的无情制裁，是政府奖惩作用充分发挥的必然结果。爱国和敬业在本质上并无二致，即做好本职工作，正如胡耀邦1965年在西安交通大学所讲的：干部就是要干，战士就是要战，不要提到游离层认识。

    社会主义核心价值观体现了现代社会以人为本的人文精神，是普世原则在中国的落地生根，顺应了世界潮流，更深得国人之心。得人心者昌。社会主义核心价值观得以实现，定会向《人民日报》评论的那样，“人民有信仰，国家才有力量”。